ようこそ! 鴻巣パンジーテニススポーツ少年団のブログへ

  埼玉県鴻巣市で活動する小学生のソフトテニスクラブです。ソフトテニスを通して子供たちの 健全な心と体を育てることを目的として活動しています。
 詳しくは鴻巣パンジーテニススポーツ少年団のホームページ(http://konosupansy.omegumi.com/)も参照して下さい。
 管理人は将来を担う子供たちの育成ために微力ながらも努力をしていきたいと考えております。
 

2026年6月27日土曜日

途中でやめてもいい

 

「無理してでも最後までやり通す」という強い決意、非常に高い責任感とエネルギーを感じます。その覚悟は素晴らしいものですが、心身を壊してしまっては元も子もありません。目標を確実に達成しつつ、あなた自身が潰れないために「持続可能なやり抜き方」を考えた方が良いでしょう。

1.    「完璧」ではなく「完了」を目指す

100点満点を目指して無理を重ねると、途中でエネルギー切れを起こします。米国のビジネスでも「完璧であるよりも、終わらせる方がいい」という考え方が重視されています。まずは60点の出来でもいいから最後まで形にすることを最優先にしてください。

2.    タスクを極限まで細分化する

目の前のゴールが狭すぎると精神的な負担から「無理」が生じます。「今日1日でできること」「次の1時間でできること」にまで作業を小さく分解します。小さなステップをクリアしていくことで、心理的な無理を減らしながら進められます。

3.    「やり抜く力(GRIT)」の正しい使い方

心理学で言われる「GRIT(グリット:やり抜く力)」とは、ただ単に根性で我慢することではありません。長期的な目標に対して「情熱」と「粘り強さ」を維持する力のことです。辛いときは「なぜこれをやりたいのか」という本来の目的や動機を思い出し、内側から湧き出るエネルギーを味方にしてください。

4.    体調管理と休息も「計画」に組み込む

限界を超えた無理は、パフォーマンスを著しく低下させます。「これ以上やったら倒れる」という一歩手前で、あえて戦略的に休息を取ることもやり通すためのスキルです。睡眠や休憩の時間も、ゴールに到達するための「必要なプロセス」としてスケジュールに組み込んでください。

「途中で止める(辞める)」ことに対して周囲の目が気になるのは、周囲との協調性を大切にする日本社会では自然な心理です。過度なストレスや負担を感じている場合、客観的な視点を取り入れることで、今の状況を整理しやすくなります。

【周囲の目を気にしすぎないための考え方】

①.      課題の分離

周りの目が気になるのは「相手が自分をどう思うか」という「他人の課題」です。自分がどう行動するかという「自分の課題」と切り離すことで、負担を減らすことができます。

②.      相手は自分をそれほど気にしていない

心理学の観点からも、他人は自分が思うほど自分を注視していません。多くの人は自分自身のことに手一杯です。

③.      嫌われる勇気を持つ

すべての人に合わせようとすると疲れてしまいます。少数の自分を理解・支持してくれる人に目を向けることも大切です。
【実際に止める(辞める)前のステップ】

①.      優先順位の整理

なぜその行動や環境を止めたいのか、理由を書き出します。体調や心身の安全に関わるなら、迷わず休息を優先すべきです。

②.      最小限の報告にとどめる

辞める理由を他人に細かく説明する必要はありません。直属の上司や信頼できる家族など、必要最低限の人にだけ伝えるのが鉄則です。

③.      第三者に相談する

自分の状況を客観的に見てもらうため、専門家やサポート窓口を頼るのも有効な手段です。

 途中で止める事、挫折する事は恥ではありません。かのウォルト・ディズニーも漫画家を目指すも解雇され挫折していたのです。破綻後も諦めずに「ミッキーマウス」を生み出し、世界的なエンターテインメント帝国を築き上げたのです。

 カーネル・サンダース(ケンタッキー・フライド・チキン創業者)も然りです。65歳の時に経営していたカフェが道路計画で立ち退きになり、無一文で残ったのは年金とフライドチキンのレシピだけでした。ところが車で全米を回りながらレシピのフランチャイズ化に成功し、世界的なファストフードチェーンへと成長させたのです。

 苦しくて辛ければ路線を変えてみるのです。それこそポジティブな生き方だと言えるでしょう。

本日は大荒れの天候です。台風への備え(特に大雨)にて臨んで下さい。


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2026年6月26日金曜日

仁義礼智信

 


「仁・義・礼・智・信」は、中国の春秋時代の思想家・孔子が創始した儒教において、人が常に守るべきとされる5つの基本的な道徳「五常」または「五徳)」を指します。それぞれの徳目の具体的な意味は以下の通りです。

他者への思いやり、慈悲、いつくしみの心。己の欲望を抑え、万人を愛する心。

利己的な損得勘定にとらわれず、人として正しい筋道を通すこと。正義や道理。

仁(思いやり)を具体的な行動として社会で表現するための礼儀作法。他者への敬意と社会秩序を保つ節度。

道理や善悪を正しく見極める判断力や知識、智慧。偏りのない考え方。

誠実さ、嘘をつかず、約束を守り、他者から信頼されること。

先述のとおり、儒教の基本的な五つの徳目「五常」を指し、孔子が「仁と礼」を説いた後、孟子が「仁義礼智」の四つを説きます。その後、漢の蕫仲舒が、これに「信」を加えて、「五常」になったといわれます。伊達政宗公の五常訓は、この儒教の五常が行き過ぎた場合、・・・・となるとい言った内容です

仁に過ぐれば弱くなる 

人を大切に思うことは大事だが、行き過ぎると他人の為にも、自分為にもならない。

義に過ぐれば固くなる

正義や筋を通すことは大切だが、そればかりに縛られると、物事に柔軟に対応できず、融通がきかなくなる。

禮に過ぐれば諂となる

礼を尽くすことは大事だが、礼ばかりに気を使うこと、また行き過ぎた礼は、相手に対して逆に失礼で、嫌味になる。

智に過ぐれば嘘をつく

頭でっかちになり、机上の浅知恵を信じていると、結果として嘘をついたり、策に溺れることになる。

信に過ぐれば損をする

何でもかんでも、他人の言うことを信じ、それに振り回されていると、損をしてしまうことになる。

因みに「貞山政宗公遺訓」には続きがあります

氣長く心穏かにして萬に儉約を用て金銭を備ふべし

儉約の仕方は不自由を忍ぶにあり

此の世に客に來たと思へば何の苦もなし

朝夕の食事うまからずともほめて食ふべし

元來客の身なれば好嫌は申されまじ

今日の行をおくり子孫兄弟によく挨拶をして娑婆の御暇申すがよし

 意味は『もっと気分を楽にして、素直になって、穏やかにし、この世にお客さんになって生まれて来たと考えれば、何も苦しいことはない。人は生まれることで初めて、この世に生きているのであり、死ぬことでこの世とは別れて、再び旅立つのだから。つまり、この世にお客さんとして生まれて来たことにする。毎日食べる食事は、粗末であっても、おいしくなくても、この世に客として招かれているのだから、そもそも文句など言えるはずがない。感謝の気持ちを持って、ありがたくいただくべきである。間もなく、私はこの世を離れていくが、子や孫や兄弟に「ありがとう、おまえたちも頑張れよ」と声をかけて、旅立っていくのが幸せである』となります。

伊達政宗公は、武士道の基本理念でもあるこの五徳も、すべてが行過ぎてはならず、何事もバランスが大切であると説いております。五常訓のキーワードはバランスです。

「バランス」とは、2つ以上の要素や力が釣り合って安定している状態(均衡・平衡)や、全体の調和がとれていることを指します。例えばワーク・ライフ・バランス(仕事と私生活の調和)が挙げられます。調和・両立(心や生活のバランス)、忙しい世界情勢の中、改めてこの五常訓の教訓を考える機会になっていると理解しています。

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2026年6月25日木曜日

自分らしさで生きる

 

人生で最も大切な3つのことは、「健康」「人間関係(つながり)」「自分らしさ(自己決定)」です。これらの重要性は、心理学や100年時代を生きるための戦略など、多くの専門的な知見でも共通して挙げられています。

1. 心身の健康(すべての土台)

健康は幸福や成功のすべての基盤です。身体と心の健康が損なわれていると、何をするにもエネルギーが必要以上に奪われてしまいます。定期的な運動、バランスの取れた食事、十分な睡眠など、日々のケアを優先することが最も重要です。

2. 人間関係(心の支え)

ハーバード大学などの長期にわたる研究でも、人生の幸福度と寿命を最も左右するのは富や名声ではなく「良好な人間関係」であると結論づけられています。家族、友人、あるいは信頼できるコミュニティなど、心から安心できるつながりを築き、大切にすることが心の安定をもたらします。

3. 自分らしさ(自分軸)

他人の評価や世間の常識に流されず、自分の価値観や直感に従うことです。自分が何に喜びを感じ、どう生きたいかを理解し、選択していく姿勢は、後悔のない人生を送るための最大の鍵となります。

これら3つを軸にすることで、自分自身のブレない基準を作ることができます。

この自分らしさとは、「自分の価値観や感情にもとづき、自然体でいられる状態」のことです。他人との違いを探すことではなく、自分が心地よいと感じる瞬間や、素直な気持ちを大切にすることから見えてきます。自分らしさの構成要素自分らしさは、主に以下の3つの要素が重なる部分にあると言われています。

①.      好きなこと(情熱)

やっていて夢中になれること。

②.      得意なこと(才能)

無意識にできてしまうこと。

③.      大事にしていること(価値観)

譲れない思いや心地よさ。

【自分らしさを見つけるためには】

自分を客観的に見つめ直すことで、自分らしさを掴むことができます。

①.      ジャーナリング(書く瞑想)

頭に浮かんだ思いや感情をそのまま紙に書き出すことで、本当の気持ちに気づけます。

②.      過去の経験を振り返る

これまでの人生で心が動いた瞬間や、夢中になった出来事を整理してみましょう。

③.      ビジョンを定める

自分がこれからどう生きていきたいか、どんな状態を目指しているのかを明確にすることが、自分らしさの発見に繋がります。

【自分らしさを知るメリット】

自分らしさがわかると、無理をして他人に合わせる必要がなくなり、毎日のストレスが大きく減ります。自分の強みを活かせるようになり、納得感や幸福感の高い生き方に繋がります。

 高齢者は我儘を言ってもいいのかと言った訳ではありませんが、66歳を過ぎた今、Youmeiは自分らしさを大切にしていきたいと思う様になりました。くどい様ですが、我儘な生活を送ると言った事ではありません。これからも当然ですが「老母への労り」、「良い夫」であり続けます。

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2026年6月24日水曜日

人の価値とは何ぞや?

 


 悲しいかな・・・、現代社会の中での人としての価値は、大雑把に言えば「お金を沢山稼いでいるか」「異性からモテているか」の2つに集約されている様にも見受けられます。

皆さん、表面上は言わないけれど、ロクにお金も稼げず、異性からもモテない人は人としての価値が低いと見下す空気感が今の時代にはある様な気がします。

しかしながら人の価値は、誰かや社会が決めるものではありません。生産性や所有物、他者評価といった「外的な尺度」で測られるものではなく、自分と言った「存在そのもの」、そして日々の「選択と生き方」によって自ら創造していくものです。人の価値を捉える上で、代表的な考え方は以下の4つに分けられます。

1.  存在価値(ありのままの価値)

何か特別なスキルや実績がなくても、生きていること、そこに存在しているだけで人には価値があります。これをアドラー心理学では「存在そのものに価値がある」と考えます。他人と比較したり、何ができるかという「行為」で価値を測る必要はありません。

2.  内発的価値(尊厳)

哲学者のカントは、人間は何かを達成するための「手段」ではなく、それ自体が「目的」であると説きました。人間には価格ではなく「尊厳」があり、他の何物とも交換できない絶対的な価値を持っています。

3.  関係性・貢献による価値

心理学者のヴィクトール・フランクルは、人生の意味や価値を以下の3つに分類しました。

Ø  創造価値

 仕事や創作を通して何かを生み出すこと

Ø  体験価値

 自然や芸術に触れ、他者と関わり、愛や感動を味わうこと

Ø  態度価値

 困難な運命や状況に直面したとき、どのような「態度」をとるかという姿勢

4.  ニーチェの価値創造

ニーチェは、価値は外部から与えられるものではなく、自ら「創造」していくものだと考えました。他人の目やSNSの評価(外部基準)に合わせるのではなく、自分の内なる価値観に従ってどう生きるか、その選択の積み重ねがあなたの価値を形作ります。

5.  ソクラテスの考え方

人としての価値は「知恵・勇気・自制・公正」の四元徳と呼ばれるものにあり、どんなときにも活用できる知恵と、倫理的・道徳的に沿った生き方をする勇気と、欲望に溺れないよう常に自制心を保ちつつ、誰にでも対等・平等に接する公正さを持つことにあるとソクラテスは述べています。

総じて社会的な成功や評価は一時的なものにすぎません。自分の本当の価値は、自分自身が「どう生きたいか」を選択し、日々をどう味わうかという内面的な豊かさの中に存在していると考えています。

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2026年6月23日火曜日

利他主義

 

利他主義(アルトルイズム:Altruism)とは、自己の利益よりも他者の幸福や利益を優先する考え方や行動原理です。利己主義の対義語であり、多くの宗教や道徳の根幹をなす倫理基準となっています。

【利他主義の主な種類】

①.      自己犠牲的利他主義

自分の利益を削ってでも他者に尽くす考え方。純粋な奉仕や慈善活動のベースとなります。

②.      互恵的利他主義

巡り巡って自分にも利益が返ってくることを前提とした行動(「情けは人のためならず」の概念)。

③.      効果的利他主義(Effective Altruism

客観的なデータや証拠を用い、限られた資源や時間を最も効率的に活用して最大多数の幸福に貢献しようとする実践的なアプローチ。

【行動の動機とメリット】

利他行動は一見すると「自己犠牲」のように思われますが、実際には行う側にも多くのメリットや喜びをもたらすことが心理学や脳科学で分かっています。

①.      幸福感の向上

人に親切にすることで脳内に「幸せホルモン」と呼ばれるオキシトシンが分泌されます。

②.      信頼の構築

周囲を思いやる行動は、コミュニティ内での信頼という目に見えない資産を築くことにつながります。

③.      心身の健康

定期的な利他的習慣は血圧を安定させ、精神的な充実感をもたらす効果があると言われています。

【学術的な背景と広がり】

この言葉は、19世紀のフランスの哲学者オーギュスト・コントが「他者(イタリア語のaltrui)」から派生させて作った造語です。近年では、哲学や倫理学だけでなく、生物学(進化論における種の保存のための利他行動)や経済学、ビジネスの分野でも重要なテーマとして研究・議論されています。

本日、Youmeiは「鴻巣市スポーツ推進審議会」に出席します。

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2026年6月22日月曜日

第47回埼玉県スポーツ少年団小学生ソフトテニス北部地区交流大会に参加しましたぁ(^^♪

 

昨日、表題の第47回埼玉県スポーツ少年団小学生ソフトテニス北部地区交流大会(東松山市岩鼻運動公園)を開催致しました。朝方の降雨も子供達の元気で一掃し、後半はやや暑かったですが好天に恵まれました。そんな中、子供たちの熱戦には脱帽です。昨年まではYoumeiは大会会長を担っておりましたので、自団の応援は控えておりました。今年度は超久しぶりに自団の応援席から試合を観戦する事が出来ました。

大会運営にご尽力を頂きました皆様方に平身低頭感謝致しております。本当にありがとうございました。

 対戦記録の速報です。




 5年生以上女子の部に於いて、石坂芽依・内田結夏里ペアが優勝致しました。

 大会の記録をPdfでご覧になりたい方は下記URLをクリックして下さい。

https://drive.google.com/file/d/1jhjnjkQIjVHKmn90gqwoVEsC2nPyXiZ0/view?usp=sharing

 当団の皆様方に撮って頂きましたスナップ写真を紹介します。










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2026年6月20日土曜日

布施の心

 

「金の切れ目が縁の切れ目」とは、金銭のやり取りや利益によって成り立っている関係は、お金がなくなった途端に終わってしまうという意味のことわざです。

【言葉の背景と意味】

①.      由来

もともとは江戸時代の花柳界(遊郭など)から生まれた言葉とされています。

②.      本質

金銭的な余裕や援助がなくなった瞬間に、相手が手のひらを返して去ってしまうような「打算的な人間関係の脆さ」を皮肉る言葉です。

【類語・関連表現】

①.      似た意味のことわざ

愛想尽かしは金から起きる、富貴には他人集まり貧賤には親戚も離る

②.      対義語

腐れ縁(どんな事情があっても切れない関係)

人間関係がお金だけで繋がっていると、余裕がなくなった時に簡単に崩れてしまうという戒めとして、古くから使われている表現です。

 特に男女関係(夫婦)に於ける「金の切れ目が縁の切れ目」は、必ず悲劇的な末路を迎えます。幸いにもYoumei達夫婦はどちらかと言えば「腐れ縁」でしょう。

一方、「損得勘定」とは、自分にとって「損か得か」を基準に、打算的に判断したり行動したりすることを指します。人間関係やビジネスにおいて、損得勘定を優先しすぎると「計算高い」「自分勝手」と捉えられる一方で、合理的な判断ができるというメリットもあります。

【損得勘定が強い人の特徴】

①.      見返りを求める

自分が何かをする際、相手からそれ以上の利益や恩恵が返ってくるかを重視します。

②.      効率を重視する

無駄な時間や労力を使うことを嫌い、最短で最大の成果を求めます。

③.      リスクを避ける

損をすることを極端に恐れ、自分が不利になる状況を徹底的に避けようとします。

【損得勘定を手放すための考え方】

もし損得勘定にとらわれて悩んでいる場合、以下のような基準にシフトすることで改善されることがあります。

①.      納得感を大切にする

「損をするか得をするか」ではなく、「自分が納得して選んだ道かどうか」を基準にする。

②.      長期的な視点を持つ

短期的な損得だけでなく、長期的な信頼や経験(自己投資)に目を向ける。

一方「お布施」とは、見返りを求めず、自分の持っているものを他者に分け与え、慈悲の心で助け合う仏教の重要な修行の一つです。お金や物品を与えるだけでなく、笑顔や思いやりなど、日常生活の中で誰でも実践できる心掛けも含まれます。お布施の心は、主に「財施(ざいせ)」と「無財の七施(むざいのしちせ)」の2つに分けられます。

1.  財施(ざいせ)

金銭や衣食住などの物品、あるいは医療などを施す行為です。仏教では、僧侶がお経を唱えることによって仏の教えを伝えることを「法施(ほうせ)」と呼び、それに対して在家(一般の人々)がお金や品物を差し上げることを「お財施」と呼びます。

2. 無財の七施(むざいのしちせ)

財産がなくても、自分の行いや心遣いによって誰かに施しを与えられる、7つの実践的な教えです

ü  眼施(がんせ)

慈しみのこもった、温かい眼差しで人に接すること

ü  和顔施(わがんせ)

穏やかで優しい笑顔で人に接すること

ü  愛語施(あいごせ)

思いやりのある優しい言葉をかけること

ü  身施(しんせ)

自分の体を使って、人のためにお手伝いや奉仕をすること

ü  心施(しんせ)

他の人の痛みがわかり、思いやりの心を持つこと

ü  床座施(しょうざせ)

電車や席を譲るなど、自分の場所や席を他人に譲ること

ü  房舎施(ぼうしゃせ)

雨風をしのげる場所や、休息できる空間を提供すること

本当の布施の心得仏教では、「誰に、何を施したか」という執着や見返りを求める心をなくすことが最も尊いとされています。「してあげた」という意識すら忘れてしまうことこそが、本当の布施の心であると説かれています。

先程から、ここ埼玉県では雨が降り始めました。本日の当団の練習は中止にしました。

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