ようこそ! 鴻巣パンジーテニススポーツ少年団のブログへ

  埼玉県鴻巣市で活動する小学生のソフトテニスクラブです。ソフトテニスを通して子供たちの 健全な心と体を育てることを目的として活動しています。
 詳しくは鴻巣パンジーテニススポーツ少年団のホームページ(http://konosupansy.omegumi.com/)も参照して下さい。
 管理人は将来を担う子供たちの育成ために微力ながらも努力をしていきたいと考えております。
 

2026年8月19日水曜日

バタンキューとは

 


仕事や運動でクタクタになったとき、「もうだめ、ばたんきゅーだ」の様な言葉が普通に使われていますよね。「バタン」は疲れて激しく倒れ込む様子だと理解出来ますが、「キュー」の意味が解りませんでした。

好奇心旺盛なYoumeiは気になってしょうがないので、「バタンキュー」のルーツ・語源を調べてみました。

 Yahoo知恵袋のベストアンサーを引用します。

「バタン」は倒れる音、「キュー(きゅう)」は「圧迫されたり責め立てられたりして発する苦しみの声(広辞苑)」で「バタンキュー(ばたんきゅう)」になると「寝床に入って直ぐに眠り込むこと(広辞苑)」になる様です。

バタンキューは関西で漫才を一躍芸能の花形にした、人気漫才師「花菱アチャコと横山 エンタツ」によって発明されたギャグだそうです。その意味は、敗戦後の混乱期、酒のかわりに出回ったカストリ(メチルアルコール)を 飲むと、バタンキューと人が死んだり、うまく生き延びてもシャックリがでて、奇妙に 首が振られる、という仕草を演出したものだそうです。

ですから、正確には、このカストリのことを「バクダン」と呼んで、敗戦後の大酒のみ は珍重したので、バクダンを飲むと、キューと命が縮むわい、といった意味合いで、 バクダンキュー、バタンキュー、となったそうです。という事は、正確には「バタンキュー」が正しい使い方だと思われます。

各種のオノマトペ(擬音語・擬声語・擬態語の総称)辞典に登載されている現代日本語のオノマトペは約2500種程度のようですが、それらは単に音声や態度を模しただけでなく、通常の語句と同様に日本語の特性に従った語形成の特徴があるようで、「ばたんきゅう」の場合には、「ばたん→きゅう」と「時間」の優越性でそれぞれの要素の順序が決定したものと解釈され、同種の例としては「すってんころり」「どんぴしゃり」「ぴかどん」などが挙げられますが、日本語でも意味条件に「時間」の要素の有るオノマトペ例は少なく英語には一例もないそうです。

 なるほど・・・、やっと理解が出来ました。「キュー」は「圧迫されたり責め立てられたりして発する苦しみの声(広辞苑)」であったり、「キューと命が縮む」の意味があり、あまり良い言葉ではないのかも知れませんね。

 考えてみれば、爆睡する事を「死んだかのように寝る」と言いますよね。周囲の音や刺激に全く気づかないほど、泥のように深く、動かずに眠る状態を指す慣用句的表現です。激しい疲労や睡眠不足があるときによく使われていますね。何と英語にも同じ様な表現がある様です。

"sleep like the dead"

 「睡眠」と「死」は動かないといった点で共通しますが、簡単に「永眠」してはいけません。高血圧のYoumeiも気をつけようと思います。

 「バタンキュー」のルーツは花菱アチャコと横山 エンタツによるギャグであったとの事、これもまた興味深い話です。

横山エンタツと花菱アチャコは、昭和初期に「しゃべくり漫才」を創始し、のちの漫才の基礎を作った伝説的なコンビです。背広姿で、時事ネタや日常の会話を掛け合いながら笑わせる近代漫才のスタイルを確立しました。

【特徴と功績】

ü   従来の和服を着て楽器を鳴らし歌や踊りを中心に見せる「万才」から脱却。

ü   背広に眼鏡という洋装姿で、日常の会話や早慶戦などの流行り・スポーツをネタに話芸だけで笑わせるスタイル(しゃべくり漫才)を発明

ü   ラジオ放送などを通じて全国的人気を集め、昭和の爆笑王として時代をリードした。

【主な歩み】

ü   1930年(昭和5年)頃にコンビを結成。

ü   吉本興業などで活躍し、のちに映画や舞台、テレビなどでもそれぞれの才能を発揮した。

ü   エンタツの軽妙なボケと、アチャコの気弱で人情味あふれるツッコミ(あるいはその逆の掛け合い)が人気を博した。


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2026年8月18日火曜日

選んだ道を正解にするのが正解

 

この言葉の通り、物事の本質を突いた良い言葉だと思います。最初から「正解」という目的地が存在するわけではなく、自分の行動や努力によって選んだ道を正解にしていく姿勢こそが、真の決断力の本質です。

【正解を探す心理と後悔】

①.      正解幻想

世の中に「絶対的な正解」があると思い込み、間違える恐怖から動けなくなる。

②.      他責思考

選んだ結果がうまくいかなかったとき、環境や他人のせいにしてしまう。

③.      機会損失

迷っているうちに時間が過ぎ、チャンスを逃してしまう。

【選んだ道を正解にする】

①.      行動責任の引き受け

自分の選択に責任を持ち、腹をくくる。

②.      後からのリカバリー

選んだ後に起きた失敗や課題を、努力で軌道修正して良い結果に導く。

③.      経験の価値化

どんな結果であっても「学び」に変え、無駄な経験にしない。


 本日、Youmeiは第45回鴻巣パンジーマラソン実行委員会に出席を致します。

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2026年8月17日月曜日

貢献感は自己満足でいい

 

自己満足とは、他人の評価や世間の基準に関係なく、自分の行動や結果に対して自分自身が良いと感じて満足することです。悪い意味で、他人の気持ちや意見を考えず自分だけの考えや満足感で行動する状態を指す場合もありますが(所謂「独りよがり」)、肯定的に考えれば、小さなことや日々の趣味に喜びを見出し、自分で自分の機嫌を取るポジティブな意味として捉えられることが出来ます。この場合、評価の基準は自分自身です。周りの人の考えや評価を気にせず、自分が納得している状態も良い事なのだと思います。とにかく人の評価ばかり気にする姿勢は良くありませんね。

アドラー心理学において「自分は役立っている」という感覚は、幸福と勇気を得るために最も重要な「他者貢献(自己有用感)」の基本です。他者から感謝や賞賛をされる必要はなく、自分が「人の役に立っている」と主観的に思える自己満足(貢献感)で十分であるとされています。

【他者貢献のポイント】

①.      感謝は不要

相手がどう思うかではなく、自分がどう行動したかが大切。

②.      自己満足で良い

「私は人の役に立てた」と自分が思えればそれで良い。

③.      勇気の源泉

貢献感を持つことで、困難に立ち向かう勇気が湧く。

 共同体感覚を高めるためには「貢献感」を感じ、自己信頼を高めることが不可欠です。しかし、だからといって感謝されることや、ほめられる必要はありません。たとえ全員から無視されたとしても「貢献感」を感じることは可能なのです。

 それは一種の自己満足です。「自分は正しいことをした。誰からも認められないが、誰かの役に立つことができた」。そのように自分一人で感じることが、最も正しい「貢献感」の感じ方なのです。相手からの感謝や評価がないと貢献感を感じることができないとしたならば、あなたは常に相手に依存していることになります。相手がほめてくれなかったら、相手に怒りを感じるでしょう。そして感謝を求めてしまうでしょう。それは、本物の貢献感ではありません。本物の貢献感は、相手に依存しない、自己満足でいいのです。

「人を相手にせず天を相手にせよ。天を相手にして己を尽くし、人をとがめず我が誠の足らざるを尋ぬべし」は西郷隆盛の言葉です。人から認められることや感謝されることを求めずに天=人としての正しい道だけを見て行動しなさい、というメッセージはアドラーの教えと全く同じなのです。

また、儒教の古典『大学』の中には「慎独(しんどく)」という言葉があります。これもまた、人の目を気にせずに、誰も見ていなくても正しいことをし続ける、という意味です。幸福に通ずる道は東西共通なのですね。

例えば、亀を助けたから「竜宮城に連れてけ」とか鶴を助けた時に「鶴の恩返し」を期待してはいけないのです。

 下の動画は「鶴の逆恨み」です。

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2026年8月16日日曜日

歩きスマホをしている人へ

 

歩きスマホは、視野が通常の約5分の1に狭まり、脳の処理能力も低下するため、転倒や人・車との衝突事故を引き起こす極めて危険な行為です。多くの自治体や警察も、安全確保のために公共の場所での「ながらスマホ」をやめるよう呼びかけています。

【歩きスマホの主な危険性】

①.      視野の極端な狭小化

手元に意識が集中し、周囲の障害物や信号の変化に気づきにくい。

②.      重大な事故の誘発

駅ホームからの転落、階段での転倒、自転車や車両との接触事故。

③.      犯罪被害のリスク

周囲への警戒心が薄れるため、ひったくりの標的や思わぬ被害に遭いやすくなる。

【安全のための対策】

①.      立ち止まって利用

スマホの操作や地図の確認は、必ず安全な場所に立ち止まって行う。

②.      マナーとルールの徹底

歩行中はカバンやポケットにしまい、周囲への配慮を怠らない。

ところで最近見なくなったものの一つに「二宮金次郎像」があります。何十年前になるでしょうか、徐々に小学校の校庭にあった二宮金次郎像が消えていき、我われの目に映らなくなりました。

ご存じのとおり、宮金次郎像は、薪(たきぎ)を背負って本を読みながら歩く姿でした。像の石台には「分度推譲」とい文字が刻まれているのが普通でした。分度とは分をわきまえるという事です。財政的な意味でいうなら収入の中で、適切な支出範囲を決めバランスを保つ事ですね。そして推譲とは分度をわきまえて儲けたお金の半分は他に分け与え自分で独り占めしないと言った意味なのです。これが「報徳思想」として日本には根付いていました。この思想のキーワードが「至誠・勤労・分度・推譲」と言った事になります。これらのキーワードから創造されたのが「二宮金次郎像」なのです。

 ところが現代文明の申し子として生まれた「スマホ」が発展拡大していくなかで 「歩きスマホ」が大きな社会問題になりました。それが金次郎像の歩きながらの読書が歩きスマホ現象と同じ事象と同一視され、(他の理由もあった様ですが)小学校から消えていった訳です。

 現代の二宮金次郎像は座って読書をしていますね。

 そもそも「ながら族」とは、ラジオや音楽を聞きながら勉強をしたり、テレビを見ながら食事をしたりと、何か他のことを同時に行う習慣や気質を持つ人の事です。その言葉の由来は、昭和30年代(1959年頃)、ラジオをつけっぱなしにしないと勉強ができない「ながら神経症」と呼ばれた状態から生まれたものです。Youmeiも然り、中学生・高校生時代はラジオを聴きながら自宅勉強をしていましたね。

 しかしながら「ながらスマホ」は極めて危険です。運転中の「ながらスマホ」による死亡・重傷事故は増加傾向にあり、自動車や自転車の双方で深刻な社会問題となっています。前方不注意による重大事故を引き起こす危険性が非常に高く、道路交通法により厳しく禁止・処罰されています。

直近に発生した痛ましい死亡事故として、20263月に発生した新名神高速道路での6人死亡事故が挙げられます。この事故はトラック運転手の「ながらスマホ」が原因とされ、社会に大きな衝撃を与えました。

【事故の概要】

①.      発生時期

2026320日未明

②.      発生場所

三重県亀山市の新名神高速道路のトンネル内

③.      被害規模

3台が炎上し、子ども3人を含む計6人が死亡

【事故の原因と状況】

①.      スマホ操作

大型トラックの運転手が、走行中にスマートフォンの画面を見ながらスクリーンショットを撮ろうとしていたことが判明しました。

②.      前方不注意

運転手はスマホに気を取られていたため、前方の渋滞で停車していた車列にほぼ無減速で追突しました。最初に追突された乗用車には大阪のテーマパークへ向かう途中の仲の良い一家5人が乗っており、突然全員の命が奪われるという極めて痛ましい結果となりました。

③.      刑事処分

運転手は当初「前をよく見ていなかった」と供述していましたが、その後の捜査でスマホの使用が裏付けられ、過失運転致死の罪で起訴されました。

【直近の統計と背景】

①.      過去最悪の推移

警察庁の調べによると、スマホのながら運転による自動車の死亡・重傷事故件数は5年連続で増加しています。2025年には148件(うち死亡事故26件)に達し、過去最高を記録しました。

②.      高い死亡率

スマホが絡む事故は画面を直視する「脇見」が原因のため、事故全体に占める死亡事故の割合(2.7%)は、スマホ不使用時の事故(0.8%)と比べて3.4倍高くなっています。

③.      特別重要調査

国土交通省の事業用自動車事故調査委員会は、今回の新名神の事故を社会的影響の大きい「特別重要調査対象事故」に指定し、詳細な分析を進めています。スマホ原因の事故がこの対象になるのは初のことです。

数秒間の画面注視が、一瞬にして多くの尊い命を奪う結果につながっています。ながらスマホは絶対にしてはいけません。

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2026年8月15日土曜日

正論で慰めてはいけない

 

正論による慰めは、相手を救うどころか「自分が間違っている」「努力が足りない」と追い詰めて傷つけてしまいます。心が弱っている時に必要なのは解決策の提示ではなく、まずは感情を受け止める「共感」です。

①.      正論が傷つける理由否定されたと感じる

「こうすべき」という指摘は、今の感情や状態の全否定になります。

②.      思考が止まる

正しさのプレッシャーで、相手は心を閉ざします。

③.      孤独感が強まる

論理で武装されると、温かさを感じられません。

④.      代わりに大切なことまず共感する

「つらかったね」「大変だったね」と気持ちに寄り添います。

⑤.      評価しない

 正しい・間違っているの判断をいったん横に置きます。

⑥.      ただ聴く

アドバイスをせず、相手のペースを待ちます。

 一方、共感とは、他人の意見や感情、経験に対して、自分も「その通りだ」「同じ気持ちだ」と感じ取る、または相手の立場に立って理解する心の働きの事です。心理学では、感情を分かち合う「情動的共感」と、視点を理解する「認知的共感」に分かれます。

【共感の種類】

①.      感情的共感

相手の悲しみや喜びを、自分のことのように同じ感情として感じる。

②.      認知的共感

「相手は今こう考えている」と客観的に状況や視点を理解する。

 辛い人(特には子供達)には、正論を投げかけるのではなく、是非、感情的共感を以て接して下さいね。

 本日、拙宅がある鴻巣市生出塚自治会は夏祭りを開催します。下記のポスターはYoumeiが作成しました。Youmeiは輪投げ大会の進行を担います。お時間が許す様であれば覗きにきて下さい。

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2026年8月14日金曜日

レイラインの神秘

 

茨城県の鹿島神宮と熊本県の幣立神宮(幣立神社)又は高千穂神社は、日本列島を横切る「中央構造線」のライン上、あるいは太陽の運行(夏至など)にまつわる神秘的なレイラインやゼロ磁場的スポットとして深く結びつけて語られることが多い東と西の重大な聖地です。

【央構造線と神々のつながり】

①.      共通点

どちらの神社も日本列島最長の巨大断層である「中央構造線」の沿線、あるいはそのエネルギーが波及する特異な位置にあります。

②.      鹿島神宮

関東最古の神宮であり、武甕槌大神(たけみかづちのおおかみ)を祀る東国の守護神です。

③.      幣立神宮

九州のへそと言われ、神話の「高天原」発祥の地や宇宙の大神を祀る最古の神社の一つと伝わっています。

④.      高千穂神社

 宮崎県西臼杵郡高千穂町に鎮座する高千穂神社は、約1900年前の垂仁天皇の時代に創建されたと伝わる古社で、高千穂郷八十八社の総社です。天孫降臨など日本神話ゆかりの地として知られ、農産業、厄除け、そして特に縁結びの神様として広く全国から信仰を集めています。

【レイラインとしての特徴】

①.      太陽の道

太陽の動きやエネルギーライン(御来光の道など)を重視する考察において、東の起点・要所とされる鹿島神宮と、西の根源的なエネルギーを持つ幣立神宮や高千穂神社は、日本全体のエネルギーバランスを保つ対の場所として扱われます。

②.      古代の配置

偶然を超えて、日本の神話や大地のエネルギー(気)の循環ルート上に意図的に配置されたと信じられています。

伊勢神宮・吉野の金峯山寺はレイラインからは若干ですが離れているとの解釈もされますが、中央構造線上にあります。レイラインと中央構造線の流れが酷似しているのです。九州においてもレイラインと構造線の流れはほぼ合致しています。レイラインの西端は古事記の国生み神話に登場する両児嶋(男女群島)へ至ります。

そもそも中央構造線は、九州から四国、紀伊半島を経て関東へ続く、長さ1,000kmを超える日本最大級の巨大断層です。北側の内帯と南側の外帯で全く異なる地質が接する境界であり、一部は現在も活動する活断層帯(中央構造線断層帯)となっています。

日本列島を縦断する最大の断層帯である中央構造線と、古代の聖地や遺跡が直線状に並ぶという仮説「レイライン」は、スピリチュアルや歴史ミステリーの分野で「日本最強のパワースポット街道」として深く結びつけられています。 

それでは何故断層の上に聖地が連なるのでしょうか?

①.      地学的な理由

ゼロ磁場と湧水断層が互いに押し合う場所には、地磁気が打ち消し合って「ゼロ磁場」と呼ばれる特殊な空間ができるとされています。その代表例が、中央構造線上にある長野県の分杭峠です。また、断層の裂け目からは豊かな湧水(温泉や御神水)が出やすいため、古代の人々が水源を神聖視して集落や神社を作ったという現実的な側面もあります。

②.      歴史・信仰的な理由

地震封じ中央構造線は日本列島最大の活断層帯です。古代の人々は、大地震という大自然の脅威(大地の怒り)を鎮め、国家の安泰を願うために、断層の要所に強力な神々を祀って「大地のエネルギーを封印した」と考えられています。鹿島神宮の要石や、諏訪大社の御柱祭、幣立神宮の15000年の御神木などは、その象徴的な儀式と解釈されることが多いです。



 日本は神秘に満ちた国です。我々はこの歴史的な神秘を大切にして、そして日本人としての誇りを持って次世代への展開をしていくべきなのでしょう。

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2026年8月13日木曜日

禅の教え

 

禅の教えとは、思考を無理に消すことではなく、今していることに注意を戻し、余計なこだわりを手放して、目の前の日常をていねいに生きる実践です。特別な修行だけでなく、日々の生活そのものが心を調える場とされます。

【基本の考え方】

①.      今に向き合う

過去や未来にとらわれず、目の前の作業や動作に集中する

②.      執着をゆるめる

他人との比較や過度な欲望に気づき、心を軽くする

③.      ありのままを観る

物事を自分の都合で曲げず、そのままの姿で受け止める。

【日常に取り入れる行動】

①.      身を整える

正しい姿勢で座り、呼吸を落ち着かせる

②.      所作を丁寧に

履物をそろえる、顔を洗う、食事を味わうなど、一つひとつの行動に心を込める

③.      足るを知る

今あるものに感謝し、満たされていることに気づく

冒頭のスライドの補足説明をします。

【柔軟心(にゅうなんしん)】

柔軟心とは、固定観念や思い込みにとらわれず、すべての物事を素直に、しなやかに受け止める禅の言葉です。固い木は強い風が吹くと折れてしまいますが、柔らかい草や竹は風に合わせてしなるように、心も柔らかく持つことで争いや苦しみを避けて生きることができます。

【日日是好日(にちにちこれこうじつ)】

日日是好日とは、「来る日も来る日も、すべて楽しい良い日である」という意味を持つ唐代の禅語です。この言葉は、単に「毎日ハッピーに過ごそう」という表面的な意味だけではありません。私たちが生きる日常には、晴れの日もあれば、雨や嵐の日もあります。楽しいことばかりではなく、辛いことや悲しいことも訪れます。しかし、そうした客観的な状況や「良い・悪い」という人間の主観的な損得勘定を捨て去り、「今、この瞬間」を全身全霊で受け入れて精一杯生きることで、どんな日であってもかけがえのない「好日(素晴らしい日)」に変えていくことができる、という深い智慧を説いています。

【且緩々(しゃかんかん)】

且緩々とは、「まあ焦らず、慌てず、ゆっくりといきましょう」という意味を持つ禅語です。

【歩々是道場(ほほこれどうじょう)】

歩歩是道場とは、一歩一歩の歩みや日々の生活のすべてが自分を磨く修行の場であるという意味の禅語です。特定の場所や時間に限らず、今いるその場所で目の前のことに一所懸命に向き合う大切さを教えています。今に集中する事が大切なのです。先のことばかりを心配したり結果を焦ったりせず、目の前の一つの行動に心を込めることの大切さを示しています。

【下載清風(あさいのせいふう)】

下載清風、これは知恵に満ちた有名な禅の言葉であります。この言葉は禅の古典『蒼穹録』、具体的には「今、西湖に投げ入れ、そよ風に運ばれよ、誰のもとへ」という一節から来ています。禅の用語で「運ばれよ」とは、「船からすべての荷物を下ろす」という意味です。満載の船から荷物を下ろすと、船は軽くなり、そよ風に自然と乗って、水面を自由に軽やかに航行することができるのです。この言葉は人生の比喩として用いられ、執着や心配事、過剰な欲望を手放す(重荷を下ろす)ことができれば、まるで顔にそよ風が吹くように、信じられないほどリラックスして爽快な気分になれるという意味です。

下載清風(あさいのせいふう)等、日本ではあまり聞き慣れない熟語の数々ですが、全て、とても意味深いものがありますね。

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