神様が味方してくれる生き方

 

アインシュタインにとって「神」とは、人格的な神ではなく、物理法則が支配する宇宙の秩序や調和（スピノザの神）でした。量子力学の偶然性を嫌い、「神はサイコロを振らない」と信じて、宇宙は決定論的で、論理的に説明可能な美しさを有していると生涯主張し続けました。

【アインシュタインの神・宇宙観の核心】

①.      スピノザの神（宇宙的宗教）

人格神を否定し、自然法則の中に現れる宇宙の調和を「神」と定義した。

②.      「神はサイコロを振らない」

量子力学が確率的・偶然的現象を扱うことを批判し、宇宙は決定論的（因果律がある）であるべきだと主張した。

③.      聖なる好奇心

宇宙の神秘を理解しようとする姿勢を尊び、科学と宗教は互いに補完する（「科学なき宗教は不具、宗教なき科学は盲目」）と述べた。

④.      宇宙定数

時的な宇宙の均衡を示すため「宇宙定数」を一般相対性理論に導入したが、後に過ちであったと認めた。

アインシュタインの神は、宇宙という巨大なシステムの中に現れる美的な法則でした。

スピノザの神は、人格を持たず、万物の内に内在する「実体」であり、自然そのもの（神即自然）とされる合理的な宇宙的秩序です。人格的な超越神を否定し、理性的に理解される絶対的無限の存在として、アインシュタインにも影響を与えました。

【スピノザの神の特徴】

①.      神即自然（Deus sive Natura）

神と自然は同一であり、宇宙の法則や秩序そのものが神であるという考え方。

②.      非人格神

人間に奇跡を起こしたり、運命を左右したりする人格的な神を否定し、自然法則に従う合理的秩序として神を捉えた。

③.      唯一の実体

無数の属性を持ち、すべては神の属性の現れ（様態）であるとする。

④.      汎神論

万物が神の本質を体現していると考える思想。

この思想は、当時の宗教観とは異なり、自然科学的な合理性を持つため、アインシュタインは「世界の秩序ある調和の中に自身をあらわされる神」としてスピノザの神を信じると述べました。

「神秘的」とは、人間の知恵や理論を超えた、不思議で奥深い雰囲気を持つ様子です。神聖な気配や言葉に表せない魅力、人知を超えたパワーなどを感じさせる場所、人物、事象に対して使われています。

　人格神であれ、スピノザの神であれ、神秘的に思えるものは全てスピリチュアル（spiritual）な世界の領域です。だからこそ、当たり前の事を当たり前と捉えず、感謝を毎日続けていく事が大切なのです。

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